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生起不满、失望的心情。 2经由苦行得不到结果后，这种人接着走向另一个极端，在心灰意冷之下，不再精进修行，走向放逸之路，想去享受人间的娱乐。 3以上二种情况：太过精进的苦行以及放逸于世俗之娱乐，便是...比丘！于世有二边，出家者不得亲近。何为二耶？一、于诸欲欣爱、贪着为事，乃下劣、卑贱凡夫所行，而非圣贤，无义相应也。二、自以烦苦为事，乃苦而非贤圣，无义相应也。诸比丘！如来舍此二边，以现等觉中道，为资...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593347821.html
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菩提道证菩提果之有情。藏文中，菩萨义略别，为以菩提心勇猛精进之义。分凡夫菩萨与圣位菩萨二种。前者为在见道以前之菩萨行者。虽已发菩提心，精进修行，自利利他，积集福慧资粮，渐伏分别我执、法执现行，但未亲证...熏习下中上品次第渐增，如是如是异熟果识次第渐减，即转所依。”此中，“转所依”，即转阿赖耶识成第八净识；此中，阿赖耶识为一切法之所依故，名所依。 换言之，正闻熏习，能引生加行无分别智，彼能对治粗显之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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「顿渐利钝」，只要发心正直，精进修行，终能见道，怕只怕不能明白「顿」、「渐」，心里迷闷。 禅宗针对众生的「顿渐」根性，有「南顿北渐」之分。「南宗」的惠能大师提倡「顿超法门」，主张「立地成佛」；和六祖...。」 孙女儿回去把这话告诉老婆婆，老婆婆一听，她说：「我终于供养了一个人间菩萨！」 经云：「不舍道法而行凡夫事，种种运用能不离定慧。」这就是「定慧双用」。 六祖大师十大弟子中，开创荷泽宗，广...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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人口里说出，让我们愚迷闭塞的心智，顿时受到一股感动的光芒。在出家的弟子中，就有年逾古稀，乃至几近百龄而出家者，上人以对佛、众生的平等大孝，摄受护持他们；而他们也以精进修行之至孝，回报上人法乳之恩。“孝...男女不守规矩，行染污行，在小学生开始，就养成这种风气及习惯，那你看等到了大学，乃至大学毕业后，怎么会做一个好人？怎能知道利益社会、利益邦国、利益家庭、利益自己的身体？ 利益他是懂，想要赚多一点钱，或...
宣化上人
|佛学论文|因明|五明|
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分享的是，做为一个未来的出家人，必须要具备哪一些条件，才不会被环境所淘汰。 持戒谨严、生活简朴、精进修行，这是出家人的本分，不管过去、现在或未来的出家人，都应该相同。但是，光是这样对一个现在的出家人都...任何人与生俱来都带著病来的，没有一个人是百分之百健康。心情经常保持愉快，保持法喜，就不会被病、累等等打倒。身体有一些病都是正常的，不要认为有了病，就不能够修头陀行。 （讲于二００三年九月二十六日僧伽...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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会的场合，是相互合作。距离本寺南方三町的地方，有称之为龙湖庵的尼寺，远离俗尘的尼僧及优婆夷住在此处者，现在有百二十名，日夜五堂功课，于佛前读经诵经礼拜，只管精进修行，实在是很殊胜。……遂于明治43年（...出家，诣鼓山涌泉寺授戒，后到嵩山少林寺修禅学武，故精拳法，通禅理。……前 页252 清同治间归台，为开元寺住持。[2] ?玄精师（纪元1875～1921）俗姓蔡名漳，盐水港布袋嘴（新营）的人，生于...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
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原则，体现了一种博大的爱。这种博爱，不只限于人类，而是涵盖一切生物，又以普渡众生同得解脱为最高目标，应当说，这是一种崇高的伦理思想。
三是自利利他。自利，指对自己有利，是为自己的解脱而精进修行，...重视“菩萨行”。四摄和六度是菩萨行的重要内容，是佛教徒对社会应尽的道德义务。四摄是修菩萨行者引导众生修持的四种方法：布施、爱语（用佛教义理为众生说法）、利行（教导众生修持）、同事...
方立天
佛学论文|因明|五明
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、数月或数年的时间精进修行佛法，才能证悟道果； 4、文字为最者（padaparama），这种人即使值遇佛法，再尽其最大努力研习与修持佛法，亦都无法於今生中证悟道果。（增支部.4.133, 人施设论....发展之势。 流传於上座部佛教的禪法大致可以概括为两大系统，第一种为正念系统，第二种为止观系统。 (一)、正念系统 正念系统重视对「四念处」的修习，强调在日常生活的行、住、坐、卧中保持正念与明觉，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛典，精进修行，摄徒授教，声名远播的轨范师。他有五子，长子仁青桑布长期在四川甘孜的打箭炉传教，晚年回藏住持泽邬香寺。以后，泽邬香寺由他的弟弟僧格本的后裔管理，重视讲授《喜金刚本续》、《摩诃摩衍续》、《...，方便智慧必须双运，如果将它们割裂开来，就会堕入边际。方便与智慧合修，便是自然俱生和合智，通过这种智慧能通达空乐无别，了空无别和悲空无别。把空性完全贯穿进修行中，并以密修配合证空的方法是玛尔巴思想的...
索南才让
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娑罗林，在两棵沙罗树之间，右胁而卧，半夜入灭。临终前，他告诫弟子要依法精进修行。又为求见的婆罗门须跋陀罗说法，使他成为最后一个弟子。终年80岁。
释迦牟尼逝世后，遗体火化。遗骨（舍利）为...讲了有关保持僧团不衰的原则，要求他们“依法而不依他处”，然后离开王舍城北行，开始了他最后的游化。他带领弟子们，经过那烂陀、波吒厘弗多罗，渡恒河，到达吠舍离，受到当时富裕的妓女庵婆波利（庵摩罗）的供奉。...
吴言生
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